Ratzinger scrive ancora: la lettera scuote la Chiesa europea

La lettera che Joseph Ratzinger, ha scritto di recente il Papa emerito, per salutare il seminario di Czestochowa, in Polonia. Quando Benedetto XVI scrive, lascia sempre il segno: c’è poco da fare. L’ultimo testo firmato dal teologo tedesco, almeno tra quelli resi pubblici, disciplina la situazione della Chiesa europea. Le parole sono poche. Il messaggio è cristallino. Benedetto XVI fa un paragone, che qualcuno potrebbe considerare pesante, ma che delimita il campo. Non solo: queste poche righe riescono a creare una distinzione che, a causa della spinta ultraprogressista proveniente dalla Germania, rischia di specificare da che “parte” si sarebbe “posto” il penultimo vescovo di Roma all’interno di una fase così complessa. per il cattolicesimo e le sue istituzioni. Una fase che lo vede ancora protagonista dietro le quinte.

Andiamo per gradi. Nel frattempo il missiva è stato pubblicato dal Ratzingeriano La posta quotidiana, come riportato da Aci press. Il contenuto è quasi criptico, ma nasconde (sempre supponendo che la recensione non sia stata volutamente diretta) un giudizio chiaro: “Eccezionale – scrive l’ex pontefice – vedi in Polonia cosa appassisce in Germania”. La Chiesa polacca ha fatto del conservatorismo un punto fermo. Le istituzioni ecclesiastiche dell’Est Europa sono le più lontane dalle pretese degli episcopati che, al contrario, vorrebbero provocare tutta una serie di rivolgimenti dottrinali: dall’approvazione dei viri probati alle sacerdotesse, alla liberalizzazione, così per parlare, delle benedizioni per le coppie dello stesso sesso. , passando da «l’ingresso dell’ecologia in senso assolutista nella dottrina ufficiale, l’abolizione del celibato sacerdotale, la secolarizzazione della gestione dei sacramenti e delle parrocchie, ecc». La Chiesa polacca – usando categorie utili alla semplificazione – è “antimodernista”. E si oppone, almeno in larga misura, a tutte queste innovazioni.

Certo, in Polonia c’è assoluto rispetto per San Giovanni Paolo II, che aveva le idee molto chiare sul paese e sulla dottrina. Ma in generale, la Chiesa polacca non ha mai rinunciato all’ortodossia dottrinale. E si va dalla bioetica alla critica al multiculturalismo e alla difesa, in alcune clamorose circostanze, della propria identità, compresi i confini nazionali. Qualcuno ricorderà il Rosario polacco che fece scalpore. In questa precisa circostanza, è soprattutto il “fondo” dei fedeli che si è mobilitato, e certamente Ratzinger, quando parla di “meraviglia”, non fa riferimento a iniziative contro l’accoglienza dei migranti. Tuttavia, è comunque significativo che l’emerito opponga la Polonia alla Germania del Sinodo biennale. Sappiamo cosa sta succedendo nel resto Germania in questi giorni, con il “Consiglio interno” che, secondo le attese, vorrebbe prendere decisioni vincolanti qualunque sia il parere – e quale parere – di Roma, facendo un passo avanti verso il ritorno delle Chiese nazionali. Ratzinger ha scritto questa riga sulla Polonia e la Germania in questo clima dialettico. E vale la pena sottolinearlo.

Il Chiesa Europea non è quello dei tempi ratheriani, né quello del papa polacco. La secolarizzazione ha avuto la precedenza da parte nostra, e forse la scelta di eleggere un pontefice argentino è stata anche un segno di resa per la sopravvivenza del concetto di coscienzioso Europeo. Che Ratzinger abbia previsto la crisi della fede nel Vecchio Continente non è un mistero. La “strategia” di Francesco può essere popolare o meno, ma è naturale che il pontefice del nostro tempo guardi anche, se non soprattutto, oltre i confini dell’Europa. Inoltre, l’Europa sembra aver smesso di guardare in alto, mentre chi vive nelle “periferie economico-esistenziali” può ancora vedere Dio e la religione come priorità. Non ha senso negarlo. Ma la lettera di Benedetto XVI non analizza il cattolicesimo nella sua universalità, bensì lo stato di salute delle istituzioni ecclesiastiche europee, contrastando la positività che deriva da Polonia che la Germania chiaramente non esprime più. Nelle parole del Papa emerito, c’è forse anche qualche delusione per la “sua” Germania, che sembra essersi nettamente allontanata dall’approccio ratzingeriano alla teologia e all’interpretazione dottrinale.

“Anche se la mia visita non è più possibile a causa dell’età e della salute – Benedetto XVI ha sottolineato nella lettera – Sono ospite del vostro seminario con tutto il cuore. Qualcosa di più di un segno di vicinanza. Inutile prevedere l’“adesione” di Benedetto XVI all’approccio polacco. Con il senno di poi, ogni logica politica trasferita alla Chiesa cattolica è inutile. Tuttavia, la critica di Ratzinger alla Chiesa tedesca oggi è ovvia.